2 João 1

O apóstolo aqui saúda uma honorável matrona e seus filhos, ver 1-3. Recomenda-lhes fé e amor, ver 5, 6. Adverte-os sobre os enganadores (ver 7), e para que tomem cuidado de si mesmos, ver 8. Ensina como tratar aqueles que não trazem a doutrina de Cristo, ver 10, 11. E, referindo outras coisas ao discurso pessoal, conclui a epístola, ver 12, 13.

Saudação. (90 DC.)

1 O presbítero à senhora eleita e aos seus filhos, a quem amo na verdade; e não somente eu, mas também todos os que conheceram a verdade; 2 Por amor da verdade, que habita em nós e estará conosco para sempre. 3 Graça seja convosco, misericórdia e paz, da parte de Deus Pai, e do Senhor Jesus Cristo, Filho do Pai, em verdade e amor. 4 Muito me alegrei por ter encontrado alguns de teus filhos andando na verdade, conforme recebemos um mandamento do Pai.

As epístolas antigas começavam, como aqui, com saudações e bons votos: a religião consagra, na medida do possível, formas antigas e transforma elogios em verdadeiras expressões de vida e de amor. Aqui temos, como sempre,

I. A saudação, não expressa pelo nome, mas por um personagem escolhido: O mais velho. A expressão, o estilo e o amor sugerem que o escritor era o mesmo da epístola anterior; ele agora é o mais velho, enfática e eminentemente; possivelmente o apóstolo mais antigo que vive atualmente, o presbítero principal da igreja de Deus. Um ancião na antiga casa de Israel era reverendo, ou para ser reverenciado, muito mais aquele que o é no evangelho de Israel de Deus. Um velho discípulo é honrado; e o velho apóstolo e líder de discípulos é mais ainda. Ele agora estava velho no serviço e na experiência sagrada, tinha visto e provado muito do céu e estava muito mais próximo do que quando inicialmente acreditou.

II. A saudada - uma nobre matrona cristã e seus filhos: À senhora eleita e seus filhos. Uma senhora, uma pessoa de eminente qualidade de nascimento, educação e patrimônio. É bom que o evangelho tenha chegado entre eles. É uma pena, mas senhores e senhoras deveriam estar familiarizados com o Senhor Cristo e sua religião. Eles devem mais a ele do que outros; embora geralmente poucos nobres sejam chamados. Aqui está um padrão para pessoas de qualidade do mesmo sexo. A senhora eleita; não apenas um escolhido, mas um escolhido de Deus. É lindo e lindo ver senhoras, por meio de uma caminhada santa, demonstrarem sua eleição por Deus. E seus filhos; provavelmente a senhora era viúva; ela e seus filhos são então a parte principal da família e, portanto, esta pode ser considerada uma epístola econômica. As famílias podem muito bem receber cartas, ser encorajadas e ainda mais orientadas em seu amor, ordem e deveres domésticos. Vemos que as crianças podem muito bem ser notadas nas cartas cristãs, e elas também deveriam saber disso; pode servir para seu encorajamento e cautela. Aqueles que os amam e os elogiam estarão aptos a perguntar por eles. Esta senhora e seus filhos são ainda notificados pelo respeito que lhes é prestado, e que, 1. Pelo próprio apóstolo: A quem amo na verdade, ou em verdade, a quem amo sincera e de coração. Aquele que era o discípulo amado aprendeu a arte ou exercício do amor; e ele amava especialmente aqueles que o amavam, aquele Senhor que o amava. 2. Por todos os seus conhecidos cristãos, todos os religiosos que a conheceram: E não só eu, mas também todos aqueles que conheceram a verdade. a virtude e a bondade em uma esfera elevada brilham intensamente. A verdade exige reconhecimento, e aqueles que veem as evidências da religião pura devem confessá-las e atestá-las; é um bom sinal e um grande dever amar e valorizar a religião nos outros. A base deste amor e respeito assim prestados a esta senhora e seus filhos foi a sua consideração pela verdade: Pelo bem da verdade (ou pelo bem da verdadeira religião) que habita em nós e estará conosco para sempre. O amor cristão baseia-se na aparência de uma religião vital. A semelhança deve gerar afeto. Aqueles que amam a verdade e a piedade em si mesmos deveriam amá-las também nos outros, ou amar os outros por causa disso. O apóstolo e os outros cristãos amavam esta senhora, não tanto pela sua honra, mas pela sua santidade; não tanto por sua generosidade, mas por seu cristianismo sério. Não deveríamos ser religiosos apenas aos trancos e barrancos, em certos estados de espírito e luas; mas a religião ainda deve habitar dentro de nós, nas nossas mentes e corações, na nossa fé e amor. É de se esperar que onde a religião uma vez verdadeiramente habitou, ela permanecerá para sempre. O Espírito do Cristianismo, podemos supor, não será totalmente extinto:Que estará conosco para sempre.

III. A saudação, que é de fato uma bênção apostólica: Graça, misericórdia e paz sejam convosco, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, Filho do Pai, em verdade e amor, v. O amor sagrado derrama bênçãos sobre esta honrada família cristã; àqueles que têm, mais será dado. Observar,

1. De quem essas bênçãos são desejadas, (1.) De Deus Pai, o Deus de toda graça. Ele é a fonte da bem-aventurança e de todas as bênçãos que devem nos levar até lá. (2.) Do Senhor Jesus Cristo. Ele também é o autor e comunicador dessas bênçãos celestiais e se distingue por esse caráter enfático – o Filho do Pai; um Filho como nenhum outro pode ser; um Filho que é o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de sua pessoa, que, com o Pai, é também a vida eterna, 1 João 1 2.

2. O que o apóstolo deseja dessas pessoas divinas. (1.) Graça - favor divino e boa vontade, a fonte de todas as coisas boas: é realmente graça que qualquer bênção espiritual seja conferida aos mortais pecadores. (2.) Misericórdia — perdão e perdão gratuitos; aqueles que já são ricos em graça precisam de perdão contínuo. (3.) Paz - tranquilidade de espírito e serenidade de consciência, numa reconciliação assegurada com Deus, juntamente com toda prosperidade exterior segura e santificada. E estes são desejados em verdade e amor, seja por afeto sincero e ardente na saudação (com fé e amor ele os ora de Deus Pai, e do Senhor Jesus Cristo), ou como produtivos de verdade e amor contínuos nos saudados; estas bênçãos preservarão continuamente a verdadeira fé e amor na senhora eleita e nos seus filhos; e que eles façam isso!

4. Os parabéns pela perspectiva do comportamento exemplar dos demais filhos desta excelente senhora. Pai feliz, que foi abençoado com uma descendência religiosa tão numerosa! Regozijai-me muito por ter encontrado alguns dos teus filhos andando na verdade, conforme recebemos o mandamento do Pai, v. Possivelmente os filhos da senhora viajaram para o exterior, seja em busca de realizações e conhecimento do mundo, seja por conta de seus próprios negócios ou dos assuntos comuns da família, e em suas viagens poderiam chegar a Éfeso, onde o apóstolo supostamente residia agora., e poderia conversar alegremente com ele. Veja como é bom ser treinado na religião primitiva! Embora a religião não deva ser fundada na educação, ainda assim a educação pode ser e muitas vezes é abençoada, e é o caminho para fortalecer os jovens contra infecções irreligiosas. Por isso, que os jovens viajantes aprendam também a levar consigo a sua religião, e não a deixem em casa nem aprendam os maus costumes dos países para onde vêm. Pode-se observar, também, que às vezes as eleições ocorrem em linha direta; aqui temos uma senhora eleita e seus filhos eleitos; os filhos podem ser amados por causa dos pais, mas ambos em virtude da graça gratuita. Pela alegria do apóstolo aqui, podemos observar que é agradável ver os filhos seguindo os passos dos bons pais; e aqueles que veem isso podem muito bem parabenizar seus pais por isso, e isso tanto para despertar sua gratidão a Deus quanto para aumentar seu conforto em tão grande bênção. Quão feliz era esta senhora, que deu à luz tantos filhos para o céu e para Deus! E que grande alegria deve ser para Sua Senhoria ouvir um relato tão bom sobre eles de um juiz tão bom! E podemos ainda ver que é uma alegria para os bons e velhos ministros, e consequentemente para outros bons e velhos discípulos, ver uma geração esperançosa subindo, que pode servir a Deus e apoiar a religião no mundo quando eles estiverem mortos e desaparecidos. Vemos aqui também a regra do verdadeiro caminhar: o mandamento do Pai. Então a nossa caminhada é verdadeira, a nossa conversa é correta, quando é administrada pela palavra de Deus.

Amor Cristão. (AD90.)

5 E agora rogo-te, senhora, não como se eu te tivesse escrito um novo mandamento, mas aquele que tivemos desde o princípio, que amemos uns aos outros. 6 E o amor é isto: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento: que, como ouvistes desde o princípio, andeis nele.

Chegamos agora mais ao design e à substância da epístola; e aqui temos,

I. O pedido do apóstolo: Agora, peço-te, senhora. Considerando o que ele implora, o modo de tratamento é muito notável; não é nenhum benefício ou recompensa particular para si mesmo, mas um dever comum e a observância do mandamento divino. Aqui ele poderia comandar ou atacar; mas medidas mais duras são piores do que desnecessárias onde prevalecerão medidas mais brandas; e o espírito apostólico é, de todos os outros, o mais terno e cativante. Seja por deferência a sua senhoria, ou por mansidão apostólica, ou ambos, ele condescende em implorar: E agora eu te imploro, senhora. Pode-se supor que ele esteja falando como outro apóstolo faz a um certo mestre a quem escreve: Portanto, embora eu possa ser muito ousado em Cristo (e de acordo com o poder que Cristo me confiou) para ordenar-te o que é conveniente, ainda assim, por amor, eu te rogo, sendo alguém como o idoso, o mais velho. O amor valerá onde a autoridade não o fará; e muitas vezes podemos ver que quanto mais a autoridade é solicitada, mais ela é menosprezada. O ministro apostólico amará e suplicará a seus amigos que cumpram seu dever.

II. O que foi pedido à senhora e aos seus filhos — Amor sagrado cristão : Que amemos uns aos outros, v. Aqueles que são eminentes em qualquer virtude cristã ainda têm espaço para crescer nela. Mas, no que diz respeito ao amor fraternal, você não precisa que eu lhe escreva; pois vocês mesmos foram ensinados por Deus a amar uns aos outros. Mas nós vos rogamos, irmãos (e irmãs), que aumenteis cada vez mais, 1 Tessalonicenses 4 9, 10.

1. Este amor é recomendado, (1.) Da obrigação para com isso - o mandamento. O comando divino deve influenciar nossa mente e coração. (2.) Desde a antiguidade da obrigação: Não como se eu te tivesse escrito um mandamento novo, mas o que tínhamos desde o princípio, v. Pode-se dizer que este mandamento do amor cristão mútuo é novo no que diz respeito à sua nova promulgação e sanção pelo Senhor Cristo; mas ainda assim, no que diz respeito a isso (amor santo e mútuo), é tão antigo quanto a religião natural, judaica ou cristã. Este mandamento deve estar presente em todos os lugares do Cristianismo, que seus discípulos devem amar uns aos outros.

2. Então este amor é ilustrado a partir de sua natureza fecunda: E o amor é isto: que andemos segundo os seus mandamentos, v. Este é o teste do nosso amor a Deus, da nossa obediência a ele. Isto é amor para nós mesmos, para nossas próprias almas, que caminhemos em obediência aos mandamentos divinos. Em mantê-los há uma grande recompensa. Isto é amor mútuo, envolver-se mutuamente para caminhar em santidade; e esta é a evidência do nosso amor cristão sincero e mútuo – que nós (em outras coisas) andamos segundo os mandamentos de Deus. Pode haver amor mútuo que não seja religioso e cristão; mas sabemos que o nosso é assim, por atendermos a todos os outros mandamentos além do amor mútuo. A obediência universal é a prova da bondade e da sinceridade das virtudes cristãs; e aqueles que visam toda a obediência cristã certamente atenderão ao amor cristão. Este é um dever fundamental na carta do evangelho: este é o mandamento, que, como ouvistes desde o princípio, andeis nele (v. 6), isto é, andai neste amor. A previsão da decadência deste amor, bem como de outras apostasias, poderia obrigar o apóstolo a inculcar este dever, e este mandamento primordial, tanto mais frequentemente, quanto mais sinceramente.

Enganadores condenados. (AD90.)

7 Porque já entraram no mundo muitos enganadores que não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este é um enganador e um anticristo. 8 Cuidem de si mesmos para que não percamos as coisas que fizemos, mas para que recebamos uma recompensa completa. 9 Todo aquele que transgride e não permanece na doutrina de Cristo não tem Deus. Aquele que permanece na doutrina de Cristo tem tanto o Pai como o Filho.

Nesta parte principal da epístola encontramos,

I. As más notícias comunicadas às mulheres sedutoras estão no exterior: pois muitos enganadores entraram no mundo. Este relatório é introduzido por uma partícula que indica a razão do relatório. “Você precisa manter o seu amor, pois há destruidores dele no mundo. Aqueles que subvertem a fé destroem o amor; ou: "Você deve garantir sua caminhada de acordo com os mandamentos de Deus; isso o protegerá. Sua estabilidade provavelmente será testada, pois muitos enganadores entraram no mundo. " Notícias tristes e tristes podem ser comunicadas aos nossos amigos cristãos; não que devamos gostar de fazê-los se arrepender, mas avisar com antecedência é a maneira de preveni-los contra suas provações. Ora, aqui está: 1. A descrição do enganador e de seu engano: ele não confessa que Jesus Cristo veio em carne (v. 7); ele traz algum erro ou outro a respeito da pessoa do Senhor Jesus; ou ele não confessa que Jesus Cristo é a mesma pessoa, ou que Jesus de Nazaré era o Cristo, o ungido de Deus, o Messias prometido antigamente para a redenção de Israel, ou que o Messias e Redentor prometido veio em carne, ou na carne, no nosso mundo e na nossa natureza; tal pessoa finge que ainda é esperado. Estranho que depois de tal evidência alguém negue que o Senhor Jesus é o Filho de Deus e Salvador do mundo! 2. O agravamento do caso — tal pessoa é um enganador e um anticristo (v. 7); ele ilude as almas e mina a glória e o reino do Senhor Cristo. Ele deve ser um impostor, um enganador obstinado, depois de toda a luz que lhe foi concedida, e de toda a evidência que Cristo deu a seu respeito, e do atestado que Deus deu a respeito de seu Filho; e ele é um opositor voluntário da pessoa, da honra e dos interesses do Senhor Cristo, e como tal será considerado quando o Senhor Cristo voltar. Não pensemos que é estranho que existam enganadores e opositores ao nome e à dignidade do Senhor Cristo agora, pois já existiam no passado, mesmo nos tempos do apóstolo.

II. O conselho dado a esta família eleita a seguir. Agora, cuidado e cautela são necessários: Olhem para si mesmos, v. 8. Quanto mais enganadores e enganos abundam, mais vigilantes devem ser os discípulos. As ilusões podem prevalecer de tal forma que até mesmo os eleitos podem ser ameaçados por isso. Duas coisas com as quais eles devem tomar cuidado:—1. Que não percam o que fizeram (v. 8), o que fizeram ou o que ganharam. É uma pena que qualquer trabalho religioso seja em vão; alguns começam bem, mas finalmente perdem todas as suas dores. O cavalheiro esperançoso, que guardou os mandamentos da segunda mesa desde a juventude, perdeu tudo por falta de menos amor ao mundo e mais amor a Cristo. Os professores devem tomar cuidado para não perder o que ganharam. Muitos não apenas ganharam uma reputação justa pela religião, mas também muita luz nela, muita convicção do mal do pecado, da vaidade do mundo, da excelência da religião e do poder da palavra de Deus. Eles até provaram os poderes do mundo vindouro e os dons do Espírito Santo; e ainda assim finalmente perder tudo. Você correu bem, quem te impediu, para que você não obedecesse (ou não obedecesse) a verdade? É triste que todas as realizações justas e esplêndidas na escola de Cristo sejam finalmente perdidas. 2. Que eles não percam sua recompensa, nada dela, nenhuma parte daquela honra, ou louvor, ou glória pela qual uma vez foram justos. Que nós (ou você, como em algumas cópias) recebamos uma recompensa integral. “Assegurai-vos uma recompensa tão completa quanto será dada a qualquer um na igreja de Deus; se houver graus de glória, não percais nada daquela graça (aquela luz, ou amor, ou paz) que deve prepará-los para a elevação mais elevada. na glória. Conserva firmemente o que tens (com fé, esperança e boa consciência), para que ninguém tome a tua coroa, para que não a percas nem qualquer joia dela." Apocalipse 3 11. A maneira de obter a recompensa plena é permanecer fiel a Cristo e constante na religião até o fim.

III. A razão do conselho do apóstolo e de seu cuidado e cautela consigo mesmos, que é dupla: - 1. O perigo e o mal de se afastar da luz e da revelação do evangelho; é, na verdade e na realidade, um afastamento do próprio Deus: todo aquele que transgride (transgride neste ritmo sombrio) e não permanece na doutrina de Cristo, não tem Deus. É a doutrina de Cristo designada para nos guiar a Deus; é aquilo por meio do qual Deus atrai as almas para a salvação e para si mesmo. Aqueles que se revoltam daí, ao fazê-lo, revoltam-se contra Deus. 2. A vantagem e a felicidade da firme adesão à verdade cristã; ela nos une a Cristo (o objeto ou assunto dessa verdade) e, portanto, também ao Pai; pois eles são um. Aquele que permanece (enraizado e fundamentado) na doutrina de Cristo, ele tem tanto o Pai como o Filho. Pela doutrina de Cristo somos iluminados no conhecimento do Pai e do Filho; por ela somos santificados para o Pai e o Filho; então somos enriquecidos com amor santo ao Pai e ao Filho; e assim preparado para o gozo infinito do Pai e do Filho. Agora vocês estão limpos pela palavra que eu lhes falei, João 15 3. Essa pureza o torna adequado para o céu. O grande Deus, ao colocar seu selo na doutrina de Cristo, também dá valor a ela. Devemos reter essa santa doutrina com fé e amor, enquanto esperamos ou desejamos chegar à abençoada comunhão com o Pai e o Filho.

Cuidado contra sedutores. (AD90.)

10 Se alguém vier a vós e não trouxer esta doutrina, não o recebais em vossa casa, nem lhe convideis a Deus: 11 Pois aquele que lhe oferece Deus celeridade é participante de suas más ações.

Aqui, I. Após a devida advertência dada a respeito dos sedutores, o apóstolo dá orientações a respeito do tratamento de tais. Não devem ser recebidos como ministros de Cristo. O Senhor Cristo os distinguirá de tais, e o mesmo faria com seus discípulos. A direção é negativa. 1. "Não os apoie: se alguém vier até você e não trouxer esta doutrina (a respeito de Cristo como o Filho de Deus, o Messias e ungido de Deus para nossa redenção e salvação), não o receba em sua casa. " esta senhora era como Gaio, sobre quem lemos na próxima epístola, uma governanta generosa e recepcionista hospitaleira de ministros viajantes e cristãos. Esses enganadores poderiam esperar a mesma recepção com outros, ou com os melhores que chegaram lá (já que os cegos são muitas vezes ousados), mas o apóstolo não permite isso: “Não os receba em sua família”. Sem dúvida, tais pessoas podem ser aliviadas em suas necessidades urgentes, mas não encorajadas por maus serviços. Os negadores da fé são destruidores de almas; e supõe-se que até as próprias damas deveriam ter um bom entendimento nos assuntos religiosos. 2. "Não abençoe seus empreendimentos: nem lhe dê velocidade a Deus. Não participe de seu serviço com suas orações e bons votos." O mau trabalho não deve ser consagrado ou recomendado à bênção divina. Deus não será patrono da falsidade, da sedução e do pecado. Deveríamos pedir a Deus que acelerasse o ministério evangélico; mas a propagação do erro fatal, se não pudermos evitar, não devemos ousar tolerar. Então,

II. Aqui está a razão de tal orientação, proibindo o apoio e patrocínio do enganador: Pois aquele que lhe oferece a velocidade de Deus é participante de suas más ações. Favor e carinho participam do pecado. Podemos ser participantes das iniquidades de outros. Quão criterioso e cauteloso deve ser o cristão! Existem muitas maneiras de partilhar a culpa pelas transgressões de outras pessoas; isso pode ser feito por meio de silêncio culposo, indolência, despreocupação, contribuição privada, semblante e assistência públicos, aprovação interior, desculpas abertas e defesa. O Senhor perdoe nossa culpa pelos pecados de outras pessoas!

Conclusão e Saudação. (AD90.)

12 Tendo muitas coisas para vos escrever, não escreveria com papel e tinta; mas confio em ir ter convosco e falar face a face, para que a nossa alegria seja completa. 13 Os filhos da tua irmã eleita te saúdam. Amém.

O apóstolo conclui esta carta: 1. Com um adiamento de muitas coisas para a conferência pessoal: Tendo muitas coisas para vos escrever, não escreveria com papel e tinta; mas espero ir até vocês e falar face a face, para que nossa alegria seja completa. Aqui supõe-se que algumas coisas são melhor faladas do que escritas. O uso de caneta e tinta pode ser uma misericórdia e um prazer; mas uma entrevista pessoal pode ser ainda mais. O apóstolo ainda não estava velho demais para viajar e, consequentemente, para o serviço itinerante. A comunhão dos santos deve ser mantida por todos os métodos; e a sua comunhão deve tender à alegria mútua. Ministros excelentes podem ter sua alegria promovida por seus amigos cristãos. Para que eu possa ser consolado junto com vocês pela fé mútua, tanto minha quanto você, Romanos 1 12. 2. Com a apresentação de serviço e saudação de alguns parentes próximos da senhora: Os filhos de tua irmã eleita saúdam-te. A graça foi abundante para esta família; aqui estão duas irmãs eleitas e provavelmente seus filhos eleitos. Como admirarão esta graça no céu! O apóstolo condescende em inserir o dever das sobrinhas (como deveríamos chamá-lo), ou saudação respeitosa, à tia. O dever das relações inferiores deve ser valorizado. Sem dúvida, o apóstolo era de fácil acesso e admitia toda comunicação amigável e piedosa, e estava pronto para aumentar a alegria da boa senhora tanto em suas sobrinhas quanto em seus filhos. Que haja muitas dessas graciosas senhoras regozijando-se com seus graciosos descendentes e outros parentes! Amém.

3 João 1

Nesta epístola, o apóstolo parabeniza Gaio pela prosperidade de sua alma (ver 1, 2), pela fama que ele tinha entre os bons cristãos (ver 3, 4) e por sua caridade e hospitalidade para com os servos de Cristo, ver 5, 6. Ele reclama do tratamento desdenhoso de um ambicioso Diótrefes (ver 9, 10), recomenda Demétrio (ver 12) e expressa sua esperança de visitar Gaio em breve, ver 13, 14.

Saudação e Oração. (90 DC.)

1 O presbítero ao amado Gaio, a quem amo na verdade. 2 Amado, desejo acima de tudo que você prospere e tenha saúde, assim como prospera a sua alma.

Aqui vemos: I. O escritor sagrado que escreve e envia a carta; não aqui de fato notificado por seu nome, mas por um caráter mais geral: O mais velho, aquele que o é por anos e por cargo; honra e deferência são devidas a ambos. Alguns questionaram se este era o apóstolo João ou não; mas seu estilo e espírito parecem brilhar na epístola. Aqueles que são amados por Cristo amarão os irmãos por causa dele. Caio não conseguiu questionar de quem veio a carta. O apóstolo poderia ter assumido muitos outros personagens ilustres, mas não convém aos ministros de Cristo afetar títulos pomposos e inchados. Ele quase se iguala aos pastores mais comuns da igreja, enquanto se autodenomina o presbítero. Ou, possivelmente, a maioria dos ministros extraordinários, os apóstolos, estavam agora mortos, e este santo sobrevivente apoiaria a continuação do ministério permanente, assumindo o título mais comum – o presbítero. Exorto os presbíteros, que também são presbíteros, 1 Ped 5 1.

II. A pessoa saudou e homenageou a carta. O primeiro é dirigido a uma senhora eleita, este a um cavalheiro escolhido; tais são dignos de estima e valor. Ele é notificado, 1. Pelo seu nome, - Gaius. Lemos sobre vários com esse nome, particularmente sobre alguém que o apóstolo Paulo batizou em Corinto, que possivelmente também poderia ser o anfitrião do apóstolo e o gentil anfitrião ali (Rm 16.23); se não for ele, é seu irmão em nome, propriedade e disposição. Depois, 2. Pelas gentis expressões do apóstolo para ele: O bem-amado, e a quem amo na verdade. O amor expresso costuma acender o amor. Aqui parece estar a sinceridade do amor do apóstolo ou a religião dele. A sinceridade disso: a quem eu amo na verdade, por causa da verdade, tão permanecendo e andando na verdade quanto em Jesus. Amar nossos amigos por causa da verdade é amor verdadeiro, amor religioso evangélico.

III. A saudação ou saudação, contendo uma oração, introduzida por uma compulsão afetuosa – Amado, amado em Cristo. O ministro que deseja obter amor deve ele mesmo demonstrá-lo. Aqui está: 1. A boa opinião do apóstolo sobre seu amigo, de que sua alma prosperou. Existe prosperidade da alma - a maior bênção deste lado do céu. Isto supõe regeneração e um fundo interior de vida espiritual; esse estoque está aumentando e, enquanto os tesouros espirituais avançam, a alma está no caminho certo para o reino da glória. 2. Seu bom desejo ao amigo, de que seu corpo prospere e tenha saúde, assim como sua alma. Graça e saúde são duas companheiras ricas; a graça melhorará a saúde, a saúde empregará a graça. Frequentemente acontece que uma alma rica está alojada num corpo louco; a graça deve ser exercida em submissão a tal dispensação; mas podemos muito bem desejar e orar para que aqueles que têm almas prósperas também possam ter corpos saudáveis; sua graça brilhará numa esfera de atividade mais ampla.

O caráter de Caio. (AD90.)

3 Pois muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da verdade que há em ti, assim como tu andas na verdade. 4Não tenho maior alegria do que ouvir que meus filhos andam na verdade. 5 Amado, fazes fielmente tudo o que fazes aos irmãos e aos estranhos; 6 Os quais deram testemunho da tua caridade perante a igreja: a quem, se tu conduzires em sua jornada segundo uma conduta piedosa, bem farás: 7 Porque por causa do seu nome eles saíram, sem levar nada dos gentios. 8 Portanto, devemos recebê-los, para que possamos ser colaboradores da verdade.

Nestes versículos temos,

I. O bom relato que o apóstolo recebeu a respeito deste seu amigo: Os irmãos vieram e deram testemunho da verdade que há em ti (v. 3), os quais deram testemunho da tua caridade perante a igreja, v. 6. Aqui podemos ver: 1. O testemunho ou coisa testificada a respeito de Gaio - a verdade que havia nele, a realidade de sua fé, a sinceridade de sua religião e sua devoção a Deus; e isso é evidenciado por sua caridade, que inclui seu amor pelos irmãos, bondade para com os pobres, hospitalidade para com os estrangeiros cristãos e prontidão para acomodá-los para o serviço do evangelho. A fé deve funcionar pelo amor; dá brilho aos ofícios do amor e induz outros a elogiar sua integridade. 2. Os irmãos-testemunhas que vieram de Gaio testemunharam e deram testemunho. Um bom relatório é devido por aqueles que receberam o bem; embora um bom nome seja apenas uma pequena recompensa por um serviço caro, ainda assim é melhor do que um unguento precioso e não será recusado pelos ingênuos e religiosos. 3. O auditório ou judiciário perante o qual o relatório e o testemunho foram prestados – perante a igreja. Esta parece ser a igreja onde o apóstolo residia agora. Não temos certeza de que igreja era essa; que ocasião eles tiveram para testemunhar sua fé e amor diante da igreja, não podemos dizer; possivelmente da plenitude do coração a boca falou; eles não podiam deixar de testemunhar o que encontraram e sentiram; possivelmente eles envolveriam a oração da igreja pela continuação da vida e utilidade de tal patrono, para que ele pudesse prosperar e ter saúde à medida que sua alma prosperava.

II. O relato que o próprio apóstolo faz dele, introduzido novamente por uma denominação carinhosa: Amado, fazes fielmente tudo o que fazes aos irmãos e aos estranhos, v. 1. Ele foi hospitaleiro, bom para com os irmãos, até mesmo para com os estranhos; bastava recomendá-los à casa de Caio que pertenciam a Cristo. Ou ele foi bom para com os irmãos da mesma igreja que ele e para com os que vinham de longe; todos os que pertenciam à família da fé eram bem-vindos a ele. 2. Ele parece ter espírito católico; ele poderia ignorar as pequenas diferenças entre os cristãos sérios e ser comunicativo com todos os que carregavam a imagem e faziam a obra de Cristo. E, 3. Ele foi consciencioso no que fez: " Tu fazes fielmente (fazes um trabalho fiel) tudo o que fazes; tu o fazes como um servo fiel, e do Senhor Cristo podes esperar a recompensa da herança." Essas almas fiéis podem ouvir seus próprios louvores sem se ensoberbecerem; o elogio do que há de bom em nós é projetado, não para nosso orgulho, mas para nosso encorajamento para continuarmos nisso, e deve ser melhorado de acordo.

III. A alegria do apóstolo nisso, no bom relato em si, e na boa base dele: regozijei-me muito quando os irmãos vieram e testemunharam, etc., v. Não tenho maior alegria do que ouvir que os meus filhos andam na verdade, nas prescrições da religião cristã. A melhor evidência de que temos a verdade é andarmos na verdade. Os homens bons se regozijarão muito com a prosperidade da alma dos outros; e ficam felizes em ouvir sobre a graça e a bondade dos outros. Eles glorificaram a Deus em mim. O amor não tem inveja, mas se alegra com o bom nome dos outros. Assim como é uma alegria para os bons pais, será uma alegria para os bons ministros ver seus filhos evidenciarem sua sinceridade na religião e adornarem sua profissão.

4. A orientação que o apóstolo dá a seu amigo a respeito do tratamento adicional dispensado aos irmãos que estavam com ele: A quem, se você conduzir sua jornada, segundo uma atitude piedosa, fará bem. Parece ter sido costume naqueles dias de amor assistir ministros viajantes e cristãos, pelo menos em parte de sua estrada, 1 Cor 16 6. É uma gentileza para um estranho ser guiado em seu caminho, e um prazer para os viajantes encontrar companhia adequada: este é um trabalho que pode ser feito segundo uma atitude piedosa, de uma maneira digna de Deus, ou adequada à deferência. e relação que temos com Deus. Os cristãos devem considerar não apenas o que devem fazer, mas o que podem fazer, o que podem fazer de maneira mais honrosa e louvável: a mente liberal inventa coisas generosas e liberais. Os cristãos devem praticar até mesmo as ações comuns da vida e da boa vontade de uma forma piedosa, servindo a Deus nisso e projetando sua glória.

V. As razões desta conduta dirigida; estes são dois: -1. Porque por causa do seu nome estes irmãos saíram, sem levar nada dos gentios. Parece assim que estes eram irmãos ministeriais, que saíram para pregar o evangelho e propagar o Cristianismo; possivelmente eles poderiam ser enviados pelo próprio apóstolo: eles saíram para converter os gentios; este foi um serviço excelente: eles saíram por causa de Deus e do seu nome; este é o objetivo mais elevado do ministro, e deve ser sua principal fonte e motivo, para reunir e construir um povo para o seu nome: eles também saíram para levar um evangelho gratuito com eles, para publicá-lo gratuitamente onde quer que viessem: Não tomando nada dos gentios. Estes foram dignos de dupla honra. Existem aqueles que não são chamados para pregar o evangelho e que ainda podem contribuir para o seu progresso. O evangelho deve ser divulgado gratuitamente àqueles a quem é pregado pela primeira vez. Não se pode esperar que aqueles que não o conhecem o valorizem; as igrejas e os patriotas cristãos deveriam concordar em apoiar a propagação da religião sagrada nos países pagãos; os espíritos públicos devem concorrer de acordo com as suas diversas capacidades; aqueles que comunicam livremente o evangelho de Cristo devem ser auxiliados por aqueles que comunicam seus recursos. 2. Devemos, portanto, recebê-los, para que possamos ser colaboradores da verdade, da verdadeira religião. A instituição de Cristo é a verdadeira religião; foi atestado por Deus. Aqueles que são verdadeiros e fiéis a ela desejarão sinceramente, orarão e contribuirão para sua propagação no mundo. De muitas maneiras a verdade pode ser ajudada e ajudada; aqueles que não conseguem proclamá-lo, ainda assim podem receber, acompanhar, ajudar e apoiar aqueles que o fazem.

O caráter de Diótrefes. (AD90.)

9 Escrevi à igreja; mas Diótrefes, que gosta de ter a preeminência entre eles, não nos recebe. 10 Portanto, se eu for, lembrar-me-ei dos atos que ele pratica, proferindo contra nós palavras maliciosas; e não satisfeito com isso, nem ele mesmo recebe os irmãos e proíbe os que o fazem e os expulsa da igreja. 11 Amados, não sigais o que é mau, mas sim o que é bom. Quem faz o bem é de Deus; mas quem faz o mal não viu a Deus.

I. Aqui está um exemplo e personagem muito diferente, um oficial, um ministro na igreja, menos generoso, católico e comunicativo do que os cristãos particulares. Os ministros podem, por vezes, ser superados, superados. Em referência a este ministro, vemos,

1. Seu nome - um nome gentio: Diótrefes, acompanhado de um espírito não cristão.

2. Seu temperamento e espírito – cheio de orgulho e ambição: Ele adora ter a preeminência. Este fermento surgiu e foi produzido oportunamente. É um caráter doentio e impróprio dos ministros de Cristo amar a preeminência, afetar a presidência na igreja de Deus.

3. Seu desprezo pela autoridade, carta e amigos do apóstolo. (1.) De sua autoridade: As ações que ele pratica contrariamente à nossa designação, tagarelando contra nós com palavras maliciosas. Estranho que o desprezo seja tão alto! Mas a ambição gerará maldade contra aqueles que se opõem a ela. A malícia e a má vontade no coração poderão desabafar pelos lábios. O coração e a boca devem ser observados. (2.) De sua carta: “ Escrevi à igreja (v. 9), a saber, recomendando tais e tais irmãos. Mas Diótrefes não nos recebe, não admite nossa carta e testemunho nela contidos”. Esta parece ser a igreja da qual Gaio era membro. Uma igreja evangélica parece ser uma sociedade para a qual uma carta pode ser escrita e comunicada. As igrejas evangélicas podem muito bem esperar e receber credenciais dos estranhos que desejam ser admitidos entre elas. O apóstolo parece escrever por e com esses irmãos. Para um espírito ambicioso e aspirante, a autoridade ou epístola apostólica significa pouco. (3.) Dos seus amigos, os irmãos, ele recomendou: Nem ele mesmo recebe os irmãos, e proíbe aqueles que o fazem, e os expulsa da igreja, v. Pode haver algumas diferenças ou costumes diferentes entre os cristãos judeus e gentios. Os pastores deveriam considerar seriamente quais diferenças são toleráveis. O pastor não tem liberdade absoluta, nem é senhor da herança de Deus. É ruim não fazermos nada de bom; mas é pior impedir aqueles que o fariam. O poder e as censuras da Igreja são frequentemente abusados. Muitos são expulsos da igreja e deveriam ser recebidos com satisfação e boas-vindas. Mas ai daqueles que expulsam os irmãos que o Senhor Cristo levará para sua própria comunhão e reino!

4. A ameaça do apóstolo a este orgulhoso dominador: Portanto, se eu for, lembrar-me-ei das obras que ele pratica (v. 10), lembrar-me-ei de censurá-los. Isto parece sugerir autoridade apostólica. Mas o apóstolo parece não realizar uma corte episcopal, para a qual Diótrefes deva ser convocado; mas ele tomará conhecimento deste assunto na igreja à qual pertence. Atos de dominação eclesiástica e tirania devem ser alvo de advertência. Que seja melhor acordado a quem pertence esse poder!

II. Aqui está um conselho sobre esse caráter diferente, a dissuasão de copiar tal padrão e, na verdade, qualquer mal: Amados, não sigais o que é mau, mas o que é bom, v. Não imite esse mal pernicioso e anticristão; mas busque o bem contrário, com sabedoria, pureza, paz e amor. Cuidado e conselho não são desnecessários para aqueles que já são bons. É mais provável que sejam aceitos os avisos e conselhos temperados com amor. Amado, não siga o que é mau. A esta advertência e conselho, uma razão é respectivamente anexada. 1. Ao conselho: Siga o que é bom; pois aquele que faz o bem (natural e genuinamente faz o bem, como se deleitando nisso) é de Deus, é nascido de Deus. A prática do bem é a evidência de nossa relação filial e feliz com Deus. 2. Para a advertência: Não siga o que é mau, pois aquele que pratica o mal (com a mente inclinada o persegue) não viu a Deus, não é devidamente sensível à sua santa natureza e vontade. Os maus trabalhadores fingem ou vangloriam-se em vão de conhecer Deus.

O Caráter de Demétrio; Conclusão e Saudação. (90 DC.)

12 Demétrio tem boa fama de todos os homens e da própria verdade: sim, e nós também prestamos testemunho; e vocês sabem que nosso registro é verdadeiro. 13 Eu tinha muitas coisas para escrever, mas não escreverei para ti com tinta e caneta; 14 mas espero que em breve te verei, e falaremos face a face. A paz esteja contigo. Nossos amigos te saúdam. Cumprimente os amigos pelo nome.

Aqui temos, I. O personagem de outra pessoa, um tal Demétrio, pouco conhecido de outra forma. Mas aqui o nome dele viverá. Um nome no evangelho, uma fama nas igrejas, é melhor do que a de filhos e filhas. Seu personagem era seu elogio. Seu elogio foi: 1. Geral: Demétrio tem um bom relatório de todos os homens. Poucos são bem comentados por todos; e às vezes é ruim ser assim. Mas a integridade e a bondade universais são o caminho para (e às vezes obter) o aplauso universal. 2. Merecido e bem fundamentado: E da própria verdade, v. Alguns têm um bom relatório, mas não da verdade em si. Felizes são aqueles cujo espírito e conduta os elogiam diante de Deus e dos homens. 3. Confirmado pelo testemunho do apóstolo e de seus amigos: Sim, e também prestamos testemunho; e isso com um apelo ao conhecimento do próprio Caio: E você (você e seus amigos) sabe que nosso registro é verdadeiro. Provavelmente este Demétrio era conhecido pela igreja onde o apóstolo agora residia e por aquela onde Gaio estava. É bom ser bem conhecido, ou conhecido para sempre. Devemos estar prontos para dar o nosso testemunho àqueles que são bons: é bom para aqueles que são elogiados quando aqueles que os elogiam podem apelar à consciência daqueles que mais os conhecem.

II. A conclusão da epístola, na qual podemos observar: 1. A referência de algumas coisas à entrevista pessoal: Tenho muitas coisas para escrever, mas não o farei com tinta e pena, mas confio que em breve te verei, v. 13, 14. Muitas coisas podem ser mais adequadas para comunicação imediata do que para carta. Uma pequena conferência pessoal pode poupar tempo, problemas e despesas de muitas cartas; e os bons cristãos podem muito bem ficar felizes em se verem. 2. A bênção: A paz esteja convosco; toda felicidade te atende. Aqueles que são bons e felizes também desejam o mesmo aos outros. 3. A saudação pública enviada a Caio: Nossos amigos te saúdam. Um amigo da propagação da religião merece uma lembrança comum. E essas pessoas piedosas mostram sua amizade tanto com a religião quanto com Gaio. 4. A saudação particular do apóstolo aos cristãos na igreja de Gaio ou nas proximidades: Saudai os teus amigos pelo nome. Duvido que não fossem muitos os que deveriam ser tão pessoalmente saudados. Mas devemos aprender a humildade e também o amor. Os mais humildes da igreja de Cristo devem ser saudados. E aqueles que esperam viver juntos no céu podem muito bem saudar-se e cumprimentar-se uns aos outros na terra. E o apóstolo que jazia no seio de Cristo coloca os amigos de Cristo em seu coração.

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